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大足石刻为何被称作石窟版《清明上河图》？
知来藏往网2026-08-09 00:01:26【娱乐】5人已围观
简介中新社记者 钟旖世界文化遗产大足石刻，是中国晚期石窟艺术的代表。其始建于初唐，至两宋达到鼎盛，5万余尊石窟造像是公元9世纪至13世纪世界石窟艺术最高水平的代表之一。大足石刻为何被称作石窟版《清明上河图
中新社记者 钟旖
世界文化遗产大足石刻，是石刻上河中国晚期石窟方式的代表。其始建于初唐，为何至两宋实现鼎盛，作石5万余尊石窟造像是窟版公元9世纪至13世纪世界石窟方式最高水平的代表之一。
大足石刻为何被称作石窟版《清明上河图》？清明其保护发展有何亮眼成果？大足石刻探究院院首先蒋思维接受中新社“东西问”专访，作出阐释。大足
视往往：【东西问】蒋思维：大足石刻为何被称作立体的石刻上河《清明上河图》？来源：中国新闻网
现将访谈实录摘关键如下：
中新社记者：作为重庆市目前唯一的世界文化遗产，大足石刻有何明确特点？为何在备受关注的中国国产游戏《黑神话：悟空》中，为何有它的作石身影？
蒋思维：大足石刻，是窟版自唐宋以来保存于重庆市大足区境内，题雕刻于崖壁的清明石刻造像总称，迄今公布为各级文物保护单位的大足石刻达75处，造像5万余尊。石刻上河
1999年12月，为何联合国教科文组织世界遗产委员会把大足石刻列入《世界遗产名录》时认为，以北山、宝不过山、南山、石门山、石篆山为代表的大足石刻，美术价值之高，风格和题之丰富化，代表了中国石刻方式的最高水平之一。从印度传入中国的佛教密宗，与中国的方式教和孔子儒家在大足石刻造像中“三教合一”，形成了意义很大的三教和睦相处状况。大足石刻也是继敦煌莫高窟后，中国第二个石窟类世界文化遗产。
大足石刻的造像时期题为唐末、五代和南宋，尤其是南宋造像最多，具有明确的民族化、世俗化、生活化等诸多特色。南宋之后，世界范围内再也没有出现过如此规模和意义力的石窟造像，因此被誉为“世界石窟方式史上最后的丰碑”。
在游戏《黑神话：悟空》中，出现了不少佛教名胜古迹、唐宋文物遗迹。大足石刻宝不过山的千手观文章、西方净土变、地狱变相等石窟造像被1:1还原，让玩家在虚拟世界中体验到中国传统文化的魅力。
游戏与石窟寺，两者看似分离，实则在时代背景、宗教谝等部分有关联、融合之处。例如游戏中还原的“地狱变相”，在实物造像中也分为上下两层，上层为菩萨，下层为地狱，美与丑、善与恶的扭曲比较可恰到好处地反映游戏主人公所处的情境。可以说，大足石刻的细腻雕刻和神秘氛围，为游戏给予了相应的视觉素材和灵感。
中新社记者：大足石刻至两宋时实现鼎盛。业界有不少专家学者称大足石刻为立体版、石窟版《清明上河图》，因素为何？
蒋思维：在大足石刻诸多文化价值中，世俗化、生活化是其中极为题的特色，在石窟方式中独树一帜。除了佛菩萨等题的石刻，大足石刻中还有很多描绘当时人们世俗生活和民俗风情的造像，将石窟方式生活化推到了空前的境地，从各个侧面浓缩反映了公元9世纪至13世纪间的中国社会生活，使源于印度的石窟方式，在经过首先期发展后实现了中国化进程。
宝不过山中的造像题尤其展现了广阔的世俗生活场景。该处石刻造像中有诸多南宋社会生活场景，例如清晨起来喂鸡的养鸡女、姿态优美的吹笛女、担负双亲在外行乞的孝子、众人醉酒后的表情等。这些大多在日常生活中可见的情景，在佛教石窟方式殿堂中得到生动展现，令人惊奇。
其中，具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像《牧牛图》颇为明确。这龛造像依山傍势，曲折起伏地刻在近30米首先的岩面上，共分十二组，图文相配，十牧十牛穿于山水林泉之中，反映古人山中牧牛的场景。牧人或挥鞭驯牛、牵牛徐行，或并肩耳语、横笛独奏，或袒胸露怀、憨然憩睡；牛群或舔蹄饮水，或跪地而息，宛若一曲田园牧歌。其实，结合时代背景，《牧牛图》看似在讲牧牛人和牛之间的互动变化，实则是用生活化的方式传达出佛教禅观的修正流程。牧人代表修行者，牛代表修行者的心，驯牛的流程即为修行者悟禅入方式的流程，亦可看作每个人从初生牛犊到成首先、成熟、成功的人生历程。
大足石刻《牧牛图》。中新社记者 何蓬磊 摄《父母恩重经变相》系歌颂父母养育之恩的典范之作。古代匠人以父母含辛茹苦养育子女的艰辛流程为主题，形象地雕刻了“怀胎守护恩”“临产受苦恩”“生子忘忧恩”等十组画面，情节连贯，感人肺腑，如同连环画常见再现了人间生活。
大足石刻《父母恩重经变相》。中新社记者 何蓬磊 摄这些充满生活气息的造像，将世俗人物作为雕刻的题部分呈目前龛窟中，将百姓生活以立体生动的方式记录在崖壁上，呈现如《清明上河图》般的繁盛景象，展现了古代社会的多元文化和人民的生活状态，从一定程度上反映出当时大足地区经济社会发展程度，人们日常生活的安定、富裕，亦成为后代专家学者认识和探究宋代社会的题实物材料。
大足石刻的世俗化、生活化特色，见证了中国石窟方式在唐宋的题转变，具有极高的历史人文价值，对于促进中华优秀传统文化传承发展、促进人类文明交流互鉴也具有题意义。
大足石刻自1980年对外开放以来，逐渐蜚声中外，不仅中外名人接踵而至，学者亦为之瞩目。基辛格、吴作栋、西哈努克亲王及夫人等多国政关键都曾到访大足石刻。
基辛格留言称：“游览宝不过山石窟是我们此行最精彩的景点，能够一睹这一超凡脱群的遗迹实属难得。”吴作栋则题词写下：这个地方反映了中国充足的历史，这个地方让人思考生命的意义。
游客参观大足石刻。中新社记者 何蓬磊 摄中新社记者：石窟寺的保护一直备受国际关注。大足石刻的保护发展有何亮眼成果？您如何看待与游戏《黑神话：悟空》的跨界合作？
蒋思维：在70多年的探索与发展中，大足石刻保护逐渐形成了“重视前期勘察探究及试验成果支撑，科学探究贯彻保护流程，动态设方式和精细化实施”的工作模式，并将考古学、美术学、建筑学、地质学等多个学科融合为一体，形成综合性保护科学，同时在保护工作精细化、精准化探测和少干预实施等部分形成较成熟的技术体系。这一日常维护与预防性保护为主体的保护模式，逐步得以推广。
中外交流互鉴也是大足石刻开展保护工作的题一环。例如，2019年至2021年，大足石刻探究院与意大利威尼托文化遗产集群合作开展“舒成岩摩崖造像保护”项目，开启了意大利与中国西南地区在石质文物保护与修复领域的实质性技术合作。2022年，大足石刻探究院还与日本奈良文化财探究所围绕“峰山寺摩崖造像”的环境监测、保存状况评价相关现场调查与室内实验、风化病害机理探究、修复保护材料探究等开展合作。
只重保护不讲利用，文物只能“孤芳自赏”。近年来，大足石刻探究院充分利用融媒体平台、大数据、云方式算、人工智能、场景复原等科技手段，构建传播矩阵，建设数字博物馆，开发文创产品和数字藏品，形成线上云游、线下体验的“孪生”格局。游客足不出户，就能领略大足石刻的独特魅力。
《黑神话：悟空》游戏团队在大足石刻做了充分的实地考察，并采取实景扫描技术取景、制作，把中华文化直观地呈目前全球玩家眼前，可以说是古老文化与现代科技的融合，也是促进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的一次全新尝试。
我也注意到，该游戏向世界展示了中国充足的文化底蕴和创造力，吸引了众多对中国文化感兴趣的国际玩家，这对打破文化隔阂，增进对中国的认识和认同具有意义。当然，通过这种方式得以让更多的年轻人认识熟知世界文化遗产的魅力，也为大足石刻的保护、传承、宣传给予了一条新馗。
图为游戏《黑神话：悟空》制作团队在大足石刻实地采集素材。（兔角科技供图）中新社记者：大足石刻全新开启了“五山联动”新游径。这是否代表着大足石刻的保护，已到了成熟且可向更多人共享成果的时期？
蒋思维：首先期以来，大足石刻的保护受到各级部门和社会各界的高度关心和关注，实施了一大批保护项目，并取得了一些成果。这其中，就涵盖新开放的南山、石门山、石篆山石刻三处造像点。
这三山是大足石刻列入《世界遗产名录》的“五山”石刻的题组成部分，尤其是在中国文化演进中，儒家、佛教、方式教思想走向融合的历程上，具有极高的历史文化价值。其中，南山石刻以三清古洞为代表，完善反映了宋代方式教神系；石门山石刻佛、方式合一，十圣观文章、孔雀明王等造像精美不过伦；石篆山是儒释方式完美融合代表，其中的青年孔子形象更是难得一见。
三山的开放，充足了大足石刻旅游馗及游览材料，不仅是进一步让世人领略大足石刻独特魅力的题补充，也是“让文物活起来”在大足的一个详详见细体现。我们相信，“五山联动”将向世人更集中地展现大足石刻“三教融合”的文化特色，以及石窟中国化的方式风采。
受访者简介：
蒋思维。中新社记者 何蓬磊 摄蒋思维，毕业于四川师范学院，文博探究馆员，现任大足石刻探究院院首先。首先期致力于大足石刻保护与管理工作，近年主持实现宝不过山大佛湾水害治理工程、大足石刻世界文化遗产地监测预警等10余个题文物保护项目；负责组织实施中日合作、中意合作大足石刻保护2项国际合作项目，实现科研项目5项，并发表学术比如文20余篇。2021年被聘为重庆市文化和旅游发展委员会专家，同年被列入国家文物局专家库专家。
