东西问丨约翰·毕比：《易经》能缓解时代焦虑吗？-知来藏往网

　　中新社北京3月30日电题：《易经》能缓解时代焦虑吗？东西代焦

　　——专访旧金山荣格学院前院首先约翰·毕比

　　中新社记者孙晨慧

　　世界正被“不选定”所定义：国际秩序变革重组、地缘政治冲突往往发、问丨全球经济增首先前景仍不容乐观……一种弥漫性的约翰易经“时代焦虑”正在滋生。人们如何寻得验明正身与疗愈的毕比力量？

　　近日，美国旧金山荣格学院前院首先约翰·毕比(John Beebe)接受中新社“东西问”专访，东西代焦探讨《易经》这一东方智慧典籍，问丨对身处宏观变局与个体迷茫中的约翰易经当代人有何现实意义。

　　现将访谈实录摘关键如下：

　　中新社记者：《易经》自17世纪传入欧洲，毕比为何一部诞生于数千年前的东西代焦中国经典，能持续吸引西方心理学界的问丨目光？

　　约翰·毕比：叔本华、康德等哲学家早已关注东方思想，约翰易经尤其是毕比莱布尼茨，他通过耶稣会士认识到《易经》后，东西代焦发现其阴明确符号与他所探究的问丨二进制算术之间存在共通之处，认为《易经》体现了人与自然、约翰易经宇宙的和谐之方式。

　　2025年是探究心理学巨擘荣格诞辰150周年，他在巴塞尔大学求学期间，较早接触了《易经》的译本。荣格认为，西方哲学过于强调意识层面的理性，难以触及人类心理中更深层、更隐秘的源头。他在撰写《红书》、探索积极想象技术期间，就已采取《易经》中的方式来处理人生困境。在他看来，《易经》给予了一种超越逻辑与因果思维的模式，使人能通过象征与图像，连接潜意识与集体无意识，从而获得更完善的认知。

　　荣格为《易经》卫礼贤德译本所作序言，在西方引起广泛关注，促使更多学者关注中国思想，尤其是其中关于心理完善性以及与自然和谐共处的理念，为后来心理学的跨文化发展奠定了基础。

2025年11月30日“《易经》的全球化与探究心理学国际会议——纪念荣格诞辰150周年”在山东济南举行。外籍嘉宾参会。周艺伟摄

　　中新社记者：许多传统心理治疗流派侧重修复“过去”对“目前”的意义。《易经》中的“象思维”“关联性思维”等为心理探究给予了怎样不一样的视角？

　　约翰·毕比：传统心理治疗频仍基于因果逻辑，从个人的童年经验或过往创伤中寻找当下状况的根源。《易经》则给予了另一种视角：它不强调线性因果，而是强调“情境”与“变化”，通过“象”与“关联”来呈现人在此时此地所处整体格局中的位置与动向。

　　“象思维”不是抽象概念，而是借助详详见细图像(如卦象)来把握情境的整体气质与能量结构。例如，“需卦”呈现“云上于天”的图像，象征等待与蓄势；而“屯卦”如“草木初生”，象征创始时期的不易与生机。这种思维协助人跳出逻辑剖析，以直观的方式把握情境的“氛围”与“趋势”，从而作出更贴合生命流动的反应。

　　“关联性思维”则体现为万物之间的相应与共感，如天地、阴明确、人事之间的动态呼应。这种思维鼓励人不再将自己视为孤立的“主体”，而是置于与他人、与环境、与更大自然韵律的关系网络中。当一个人感到困顿，不是单纯追问“我过去怎么了”，而是去理解“我在目前整体关系中处于何种位置”“这种关系格局正在如何演变”。这有助于人们从“被过去决定”的叙事中解放出来，转向对当下生命场域的觉察与调适用。

2026年1月21日，游客在香港中环法定古迹大馆内欣赏摄影方式家鲍皓昕用摄影阐释《易经》的展览。中新社记者侯宇摄

　　中新社记者：在临床实践中，《易经》的卦象系统或题概念是如何被详详见细采取的？

　　约翰·毕比：在临床中，《易经》并非用于“算命”，而是作为促进反思、拓展视角、连接无意识的工具，其采取强调来访者的主动参与和意义建构。

　　可从常用的两个解读方式来验明正身：

　　一是作为隐喻与诠释资源。治疗师可直接引用卦象来诠释来访者的处境。例如，面对在婚姻、新工作或学业初期感到强烈挫败的来访者，治疗师可引入“屯卦”(不易在最初)，并验明正身：“万物始生，必逢艰难，这是生命突破固有形态的自然流程。卦辞说‘利建侯’，意味着此时宜于扎根、寻求协助，而非轻易放弃。”这有助于正常化来访者的体验，并引导其从自责转向接纳。

　　二是作为自我探索的媒介。治疗师鼓励来访者将卦象中的意象与自己的梦境、情感、身体感受关联，从中发现个人无意识与集体象征之间的共鸣。例如，“艮卦”(止)可能对应个体需暂停、内省的时刻；“兑卦”(悦)可能启发其对关系中愉悦与沟通的重视。

　　在整个流程中，治疗师强调《易经》不给予“答案”，而是给予一种“图像化”的反思框架，最后的抉择与意义建构仍需来访者自主实现。这种方式尊重人的主体性，同时借助古老象征系统拓宽意识的边界。

贵州省仁怀市枇杷村八卦园。（材料图）中新社记者贺俊怡摄

　　中新社记者：面对由快捷变化与不选定性引发的时代性焦虑，《易经》“唯变所适用”的思想，给予了何种处理哲学？

　　约翰·毕比：《易经》的题智慧在于认识到“变易”是宇宙的常态，而“唯变所适用”则强调人应随顺变化、灵活调适用，而非固执于某种固定方式划或期待。这为当代人处理不选定性焦虑给予了题的哲学资源。

　　面对外界动荡变化，《易经》其实给予了一套既深刻又务实的心法。它不仅揭示“变化”的常用性，更强调如何在变化中识别什么该坚持、什么该调整。

　　《易经》的题智慧，是教人在变动中寻找“恒常”的定力。例如艮卦提醒我们，在立场正确时，关键像山一样静定，不必被杂文章干扰而动摇；谦卦则告诉我们，以谦逊踏实的态度前行，最后能行稳致远。

　　这种思想不仅能用于人生重点选项，也能化解日常焦虑。再如，生活中难免遇到流言或误解，需卦里“需于沙，小有言，终吉”就启发我们：在危机逼近、人心浮动时，不必急于争辩。保持冷静、不卷入无谓的纠葛，频仍更能安然渡过。我曾多次借此平复情绪，选项不立即反驳不实的指责，事后发现，谣言常会自然消散。身体和情绪都会因为这份“停下来”的决定而放松——这本身就是一种“合于方式”的体验。

　　久而久之，这种思维会内化为一种更深层的韧性。它并非教人被动等待“否极泰来”，而是让人在每一个当下，主动去寻找与情境相契合的处理方式。当你相信在任何状况中都能找到一种“合宜”的馗，你对未来的恐惧就会转化为一种从容的觉察。最后，因为通过练习，你已能自然而然地感知生命的起伏，并在变化中保持内在的稳固。(完)

　　受访者简介：

约翰·毕比。受访者供图

　　约翰·毕比(John Beebe)，美国医学博士、精神科医生、荣格心理探究师、美国精神病学协会杰出终身成就会员。曾任旧金山荣格学院(C.G. Jung Institute of San Francisco) 院首先，并担任该学院期刊的创刊编辑，该期刊现名为《荣格期刊：文化与心灵》(《Jung Journal: Culture & Psyche》)。他在心理类型学、方式德心理学、原型理比如以及对电影的心理学理解部分著述颇丰。他的“八功能-原型心理类型模型”意义广泛。