夜读｜史航：弘一法师日记，断食、绑架、采松子|出家|丰子恺|李叔同|六祖坛经_网易订阅

弘一法师像“首先亭外，夜读易订阅古方式边，史航师日食绑松出叔同芳草碧连天”——接下来呢？弘法有人会接“晚风拂柳笛声残，夕明确山外山”。记断架采家丰经网这是恺李学生丰子恺笔录的老师李叔同的歌词原作，确凿无误。祖坛可我记的夜读易订阅是电影《城南旧事》中的歌声，因此我会接“问君此去几时来，史航师日食绑松出叔同来时莫徘徊”。弘法这是记断架采家丰经网《城南旧事》小说作者林海文章改动的。我想我还有些初中同学也是恺李这么记的，因为是祖坛学校包场看的电影。因此我是夜读易订阅十几岁听他的歌，三十几岁读到《弘一法师日记三种》，史航师日食绑松出叔同四十几岁读到《李叔同书信集》，弘法五十几岁写这篇文章的。三十八岁的他，选定了出家之念，却先想着给学生刘质平写信：“君所需至毕业为止之学费，约日金千余元。顷已设法借华金千元，以供此费。余虽修方式念切，然决不忍致君事于度外。此款倘可借到，余再入山；如不能借到，余仍就职至君毕业时止。君之后可以安心求学，勿再过虑。”出家是个很大的选项，而李叔同可以为了给学生筹足学费而推迟下去，文章就这么坚定而寻常。也许他的修行机缘，会因此推迟而耽搁、错过，但，在所不方式。在日本留学的刘质平觉得“师恩之深如此，余不忍以一己求学之故，迟师修方式之期”。信是三月写的，刘夏天就归国，归国第三天就遵师嘱走上讲台，李叔同八月出家，法名演文章，号弘一。他出家二十四年，刘质平一直勉力接济，也是在这些年里，世人渐知弘一之名，日常多有拜访需索。有朋友抱怨某方人士“多来求公字，少来求法，不无可惜”。法师说“余字即是法，居士不必过于分别”。弘一法师与弟子丰子恺（右）、刘质平（左）合影然而他心里也是有些分别的。圆寂前一年，他给刘质平写信，言语怅怅：“兹寄上拙书一包，乞勿急于赠送，暂为存贮可也。朽人近两年来，身体虽健，精神日衰，不久当往生极乐国。之后能再续寄拙书否？未可定也。又小字文稿二纸，并奉上，以为纪念。”“拙书”没多少了，别急着替我送人了，细水首先流吧，虽然也无法流首先，毕竟源头将不过。郑重的是小字文稿的托付，师生缘止于此。他们是真共过患难的。刘回忆：“在上虞法界寺，师病未痊，被甬僧安心头陀，跪请去西安宣扬佛法，无异绑架。师被迫，允舍身，有遗嘱一纸付余。余以其不胜跋涉，在甬轮上设法救回，自轮船三楼负师下，两人抱头大哭。宁中同事，至今传作笑谈也。”这是弘一事迹中我最惊愕的一节，他们师徒曾那么无助。此后的弘一，不会让自己再有此一恸，就像《英雄本色》中小马哥说的：“再不会让人用枪指着我的头！”一九三七年，日寇南侵，厦门即将沦陷。他在信里说：“决定居住厦门，为诸寺护法，共其存亡。”“时事未平靖前，仍居厦门，倘值变乱，愿以身殉。”他还引了两句古诗：“莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香。”就是不想躲了。他圆寂在泉州温陵养老院的晚晴室。他说：“吾人所吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水。身为佛子，于此之时，不能共纾国难于万一，为释迦如来涨点体面，自揣不如一只狗子。狗子尚能为主顾门，吾人一无所有，而犹觍颜受食，能无愧于心乎？”《断食日志》封面他出家前两年，曾赴杭州虎跑寺体验断食，留有《断食日志》。其中我最爱这一日所记：“午食薄粥三盂，青菜、芋大半碗，极美，有生以来不知菜等之味如是也。是日午后出山门散步，诵《神乐歌》，甚愉快。入山以来，此为愉快之首先日矣。坐檐下久。拟定今后更名欣，字叔同。午后到山中散步，足力极健。采干花草数枝，松子数个。”改名为欣，底色为悲，故而他的遗偈是“悲欣交集”。我的朋友胡同前些天看展，看到了这四字真迹。纸仅巴掌大。我印象中书法都该是单开门冰箱那么大的中堂。然而这是法师圆寂前三日的手泽，他的气力只能及于此了。他一向只做力所能及的事。丰子恺曾在家里翻出李叔同出家时送他的一包照片，有穿背心拖辫子的，有穿洋装的，有扮《白水滩》里十三郎的，有扮《新茶花女》的，有做印度人装束的，有穿礼服的，有穿古装的，有留须穿马褂的，有断食17日后的，有出家后穿僧装的。在旁同看的几个亲戚都惊讶，有个商人说：“这人是无所不为的，将来是一定关键还俗的。”还俗，对弘一法师来说，是做不到的。我说了，他一向只做力所能及的事。原标题：《夜读｜史航：弘一法师日记，断食、绑架、采松子》