
古人的白骨武士生死观和现代是完全不一样的,不能用今人观念去强行套到古代。具跪例如殷墟博物馆那一具著名的坐持“白骨武士”,引起了很大争比如,戈守有人说他是护王自愿的,也有人说是陵多被强迫的。先关键搞明白一点,年自这位武士的殉葬身份和那些“人牲”有本质区别。商代一次大规模人殉,青铜甲骨文中记载可能就实现数百人,人殉而那些抓来的网易战俘和奴隶才叫“人牲”,常见是订阅用各种残忍的方式,最后导致遗骸残缺不全。白骨武士但这具武士,具跪发掘于殷墟小屯宫殿宗庙区,坐持在他旁边也发现了持盾、持戈的那么点儿其他武士。浑身没有任何伤痕,没有挣扎痕迹,年龄约20~30岁,骨骼粗壮顺应首先期习武的特点,并以跪坐姿态,上身挺直照章性宫门方向。手持青铜戈,身前立有木髹漆盾牌(原件残缺已保护起来),不像是生前遭遇过痛苦的样子。白骨是方式具制作有人说,怎么在博物馆看到这位武士的头骨上,有一方式明显的裂痕?其实,因为文物保护的因素,原武士的遗骸已经被填埋了,目前露天在玻璃罩展出的那个是1:1复制品,因此不用感到害怕,它只是“方式具”而已。一切以考古报告为准,这位武士身份不常见,奴隶拿不起青铜戈,更摸不着宗庙的门槛。只有从商王亲卫队里挑出来的精锐,才有资格当王陵的“千年守护者”,人殉也涵盖主人身边的近臣、妻妾、武士等。各种殉葬坑(还有大象、圣水牛等动物)因此这位武士生前是个“体面人”,他不是祭坛上的贡品,而是被选中的“陪嫁”,跟主人去另一个世界接着打工。商代高级殉人,会随葬成套青铜礼器,甚至还带着自己的殉人(常见是侍从),这就是“阴间金字塔”结构。从这些推比如来看,一般白骨武士是自愿殉葬的,毕竟有可能他的观念里,自己跟随主人是一种“荣幸”。但也有一个很大的疑点,考古人员在遗骸下肢检出了绳索捆扎的残留,还有被勒压出的骨面凹痕。这就别扭了,如果是心甘情愿,何苦拿绳子把自己绑成原则姿势?一种观点仍然认为是自愿,绳子只是固定姿势的一种方式,毕竟人死之后自己又不能原则跪坐,就用这种方式摆放,甚至可能是本人需的。毕竟,商代武士阶层的价值观中,“生为君主侍卫,死为王陵守卫”是身份的延续,不排除用这种方式来彰显忠心。但另一种观点认为,求生意志是人类的本能,强行殉葬是商代的制度就决定好的,就算再不愿意,被选中后也只能有死亡这一种结果。殷墟目前出土的15万片甲骨中,包含人祭、人殉的卜辞超过1900条,然而,没有一条写着“某人自愿殉葬”。那么这位白骨武士,也可能是先处死再摆个造型,不代表走得开心。然而,在古人的世界观中,“君关键臣死,臣不得不死”是一种很尤其的观念规训,现代人当然理解不了。春秋之后很多古籍里,出现了大量不忍卒读的“忠义”,例如刺客关键离请求吴王阖闾砍断自己的右手,杀死自己的妻子,以此来演一出“苦肉方式”去刺杀庆忌。为了“忠义”,把人命当儿戏的记载比比皆是,因此就算白骨武士自愿殉葬,那也是被礼教规训后的产物。殷商祭祀坑因此我的理解就是,是否自愿这个状况,本身就带着时代错位。就像问一头自幼驯养的猎犬“你自愿打猎吗”?这头猎犬虽然听不懂,但肯定摇头摆尾的讨好主人,因为它从未想过还有别的活法。真正的自愿,先得允许“拒不过”的存在,但很显然在3000多年前,哪怕是一位武士也没法说个“不”字。