吕洞宾真实存在！从这些珍贵文物一睹八仙风采｜八仙过海|方式教|何仙姑|永乐宫_网易订阅

2026-08-09 01:51:44 分类：焦点 阅读(688)

封面新闻记者 李雨心 摄影报方式 实习生 方泓力“八仙过海，吕洞各显神通”。实存2026年暑期，从珍采仙当国人耳熟能详的贵文过海宫网八仙故事被搬上银幕，造就了一部“四川造”暑期档票房黑马电影——《八仙！物睹》。仙风仙姑银幕上，教何八个草根凡人成团历险，永乐易订阅拯救苍生；银幕外，吕洞古老的实存八仙神话再次成为焦点，唤起今人无限探寻。从珍采仙图据电影海报电影里，贵文过海宫网当“永乐”两字反复出现时，物睹也许熟悉八仙故事的仙风仙姑观众会了然一笑。因为“永乐”，教何暗示了八仙题人物吕洞宾的故里，也就是如今的山西运城芮城县永乐镇。️而在黄河之畔，中条山南，为纪念吕洞宾而修建的方式教全真派三大祖庭之一的永乐宫，已在此守望七百余载。虽与永乐宫相隔千里，但在中国方式教文化发源地之一的四川，人们仍能在四川博物院（以下简称“川博”）“观妙入真”的展厅中，邂逅永乐宫的万千风华。如今，随着电影票房突破13亿元，来川博打卡的游客接踵而至，大家凝视元代汉白玉吕洞宾坐像的厚重，也对历史中真实的八仙故事好奇不已。“吕洞宾在历史上真实存在，永乐宫的源头就是纪念他的吕公祠。”8月7日，川博陈列展览部策展人罗倩倩接受封面新闻专访。漫步展厅，她结合永乐宫的历史遗存和壁画珍华，缓缓诉说吕洞宾的生平与传说。“观妙入真”展览在川博开展中。图据四川博物院吕洞宾真实存在来川博一睹永乐宫风采黄河北岸，陕、晋、豫三省交界的山西省运城市芮城县，坐落着我国现存最早、规模最大、保存最为完善的方式教宫观——永乐宫，便坐落于此。这里古殿层叠、鸱吻古朴，雄浑雅致的元代古建，尽显东方古韵。缓步入殿，传世壁画尽显元代丹青的极致气象，无声诉说着跨越百年的东方美学传奇。当下，观众步入川博，永乐宫的营造历史就闯入了眼中。如果你的目光从《有唐纯明确吕真人祠堂记》碑拓片前经过，细细研读拓片上的文字，便能知晓这座富丽堂皇的宫观建筑为何会建造在永乐镇。“观妙入真”展览在川博开展中。图据四川博物院“据方式教典籍记载，吕洞宾，名岩，号纯明确子，是唐代河中府永乐县人，也就是今天的芮城县永乐镇。”罗倩倩说，相传吕洞宾生于唐德宗贞元十四年（798年），为名门望族，祖父和父亲都在朝廷任官，他从小习儒、墨之学，因应试进士科三举不第而浪迹江湖，修仙学方式，曾经先后在九峰山、庐山等地潜修，后来云游天下传方式，为民治病。既然相传芮城县永乐镇为吕洞宾诞生地，那在此处纪念吕洞宾也就顺理成章了。罗倩倩验明正身，在唐末永乐镇已建有吕公祠，也就是永乐宫的源头。而历史上关于吕洞宾的记载，还有永乐宫现藏的一通《有唐吕真人祠堂记》碑。“此碑题讲述了吕洞宾的生平事迹和祠宇的创建始末，还提到了吕洞宾在沣水畔遇到了钟离权，并被度化修方式。”罗倩倩提到，此碑原立于吕公祠中，初刻于金代正大五年（1228年），金末毁于战火，1252年潘德冲大师（元代方式教全真派上层人物，为丘处机弟子）命人重新刊刻再立此碑。“元代泰定元年（1324年），人们觉得上面这个重刻碑过于小气，也不美观，就又勒石再重刻了一通，名为《有唐纯明确吕真人祠堂记》碑，碑文的前段与早先的碑文相同，后段增补了立碑的缘起和永乐宫修建的材料。此碑的拓片来到了展览中，可以看到，碑文的前半部分是金代的材料，后面是元代的材料。”顺着罗倩倩的指尖看去，碑文中的“永乐镇东北隅行百步许，曰招贤里，通方式之北，即有唐得方式吕君之故居也”清楚地呈目前人们眼中。“何仙姑”何时入八仙？从文物看八仙的演变本是草根凡人，为何能一步步成为“神仙”？八仙的故事和传说形象，又是如何在历史的演变中逐渐成为当下模样？循着展览讲述的故事，以及展柜中的古老文物，能从中挖掘到八仙故事在历史中留下的痕迹。头戴纯明确巾，袖手端坐，形神俊逸，气度不凡……当观众迈入“观妙入真”的展厅，先映入眼帘的便是一尊汉白玉吕洞宾坐像，是元代为数不多遗留下来的方式教雕塑。被称为吕祖及书童造像组的这一组涵盖8件文物，正中的吕洞宾坐像着方式袍、芒履，方式袍为左衽，与中原传统的右衽不一样。这件元代的雕像，比如的是蒙古人的习俗。展览中亮相的汉白玉吕祖及书童造像组而在吕洞宾坐像的两侧，二书童站立左右，一位捧签，一位负剑。在罗倩倩眼中，这可能也是后世小说、杂剧、影视作品中吕洞宾的形象和擅首先技能的来源。正在热映的电影《八仙！》中，吕洞宾也是携剑出场。同时，左右两通碑刻，一件为修性百字碑，是元代的原件；一件为修命百字碑，是20世纪80年代的仿制件。“吕洞宾深于内丹修炼，方式教内丹派修炼讲究性命双修，性就是心神、精神，例如思想、情绪、性格，命就是身体和生命能量，性命双修就是精神和身体一起修炼，这也是咱们传统养生中追求身心完善健康的智慧。”电影《八仙！》的叙事重点集中于钟离权和吕洞宾之间的关系发展，展示了两人因误会而产生的心结和化解误会、自我救赎之路，也将两人的关系改编为了师兄弟。可将目光投向展厅的《钟吕比如方式》壁画（展品为3D打印，原壁画位于纯明确殿神龛的背面），描绘的是钟离权度化吕洞宾的场景。《钟吕比如方式》壁画（3D打印）“壁画中，二人对坐在石头上，身后是枯藤缠绕的老松。钟离权袒胸露腹，左手伸出二指，为吕洞宾指明两条路——入世求功名，出世修仙方式。着白衣的吕洞宾目光凝视，拱手静听，俯首先沉思，左手轻捻袖口，细节写尽内心微澜。”罗倩倩提到，自己刚看过电影不久，电影里吕洞宾也有徘徊于救世与成仙的矛盾心理。“壁画里两人对坐，和电影里吕洞宾与钟离权在明确台对坐的那段画面的构图，可谓有异曲同工之处。”展厅中，一幅3D打印的《八仙过海》壁画前，围满了好奇的观众。这幅壁画同样来自纯明确殿，位于纯明确殿北壁的门楣上方，是现存较早的以八仙过海为题的绘画作品。可以看到，整幅画面以开阔的海面为背景，八位仙人一字排开，高低错落，疏密有致，各自脚踏法器浮游于波涛之上。但仔细看八位仙人的面庞，会发现其中并没有女性形象，也就是少了大家熟悉的何仙姑。展览中展出的《八仙过海》壁画（3D打印）“我们可以看到，画面的左侧的首先位是钟离权，他头梳二髻，袒胸露腹，脚踏芭蕉扇；第二位是吕洞宾，他头戴纯明确巾，身着宽袖方式袍，立于浪头之上，神态庄严肃穆；依次为铁拐李，口中吐出淡淡云气，传说他本相貌堂堂，曾以元神出游，结荚肉身被弟子提前火化，因此借路边一跛足乞丐尸身还魂。这三位的形象，应该是没有什么争议的。”罗倩倩提到，接下来中间这三位的身份有些争议，至今说法不一。“因为八仙的形象，在元代其实并没有固定下来，壁画下部神仙的所踏之物也漫漶不清，给身份判断都造成了一定的不易。”同时，此壁画中的八仙班列中有身着绿袍的徐神翁，却并无何仙姑，是“早八仙”的绘画材料。她提到，目前最早的“八仙”实物，是山西侯马金代墓葬里的砖雕，元杂剧《争玉板八仙过海》里没有何仙姑，有徐神翁。同时，元代马致远的《吕洞宾三醉岳明确楼》中，八仙里又有张四郎。“直到明代人吴元泰写的《八仙出处东游记》，他为了把‘男女老少、富贵贫贱’凑齐，加入了在南方流传比较广的何仙姑，‘八仙’的组合终于固定下来了，并流传至今。”永乐宫这幅《八仙过海》壁画的珍贵之处在于，其留下了八仙传说在民间流传流程中珍贵的演变痕迹，也体现了全真派在创建自己的神仙体系中，融合民间信仰的流程。”蜀地珍藏的文物流传千年的传说作为一部“四川造”的影片，上映时又恰逢永乐宫大展落地成都，《八仙！》与四川的缘分自不必多说。电影里，随处可见四川元素，譬如铁拐李说着“川普”，神仙们的夜宵是火锅，“扒仙方式观”外的古树参考了青城山千年天师银杏等等。而在电影外，观众也能从川博院藏的文物里，看到八仙故事在蜀地留下的历史足迹。为了这次展览，川博的策展团队也梳理了一下院藏的“八仙”题的文物。在纯明确殿《八仙过海》壁画旁边，就选项了其中两件，一件是明代万历年间的青花八仙过海梅瓶，一件是清代雕漆八仙祝寿勾莲盒。“在明代的梅瓶上，已经出现了女性形象，手持一只莲蓬，是何仙姑。同时，‘八仙祝寿’也是民俗文化中很常用的题，我们可以很清楚地在勾莲盒图案的法器上辨认出是八仙，同时，画面还有鹿，有松树，寿星骑着仙鹤乘风而来，右下角还有刘海戏金蟾。”明代万历年间的青花八仙过海梅瓶展览中还有一件明代宣德年间的青花龙纹执壶，是明代瓷器中的上乘之作。之因此选项这件文物展出，是因为永乐宫三清殿不管是平棊、藻井、阑额还是拱眼壁，都出现了很多龙的形象。“因此，我们选项了一件川博院藏的龙纹精品文物。在壶腹桃形之外，绘有似乎是‘暗八仙’的神器：拍板、金钱、拂尘、巾箱、荷包、仙桃、神钵、焦扇、灵芝、葫芦。”随着历史演变，民间也出现了“暗八仙”的图案，就是以法器暗指八仙，“见物不见人，见物如见人”。明代宣德年间的青花龙纹执壶从草根凡人，到拯救苍生的神仙；从流转千年的传说故事，到民间器物中暗藏的美好愿景……罗倩倩认为，八仙故事能流传至今，成为中华传统文化基因的一部分，也许有这些因素：“先，八仙是一群从市井走出来的‘平民神仙’，八仙的身份涵盖了像乞丐、书生、皇亲等各阶层，他们更像是‘得方式’的凡人，承载着往往见不鲜人只关键向善、修行也能获得超脱的希望。”同时，八仙组合并不是一最初就是固定的，从唐宋时期的散仙，到金元时期因为全真教的推崇而最初组团，再到明代小说《东游记》才最后固定，其实经历了漫首先的演化。“八仙的演化跟上了时代，顺应人们的心理需。”而今年上映的《八仙！》，也自然是当下时代的反映。如今，经过将近千年的流传演变，八仙已经成为文化符号，渗透到人们的日常生活。民间方式中具象化地出现“八仙过海”“八仙祝寿”“暗八仙”等，人们一眼便能知方式其中的吉祥寓意。同时，八仙也成为人们语言和仪式中的一部分，例如“八仙过海，各显神通”等。“我记得电影的英文译名，是‘All Wishes Come True’，也就是‘有求必应’。我觉得，八仙就是‘有求必应’的神仙，他们顺应了人们对各种美好愿景的期望。”罗倩倩说。