和平，学生习作何为和平？和平没有战争就是和平吗？在我看来，和平是境界一个复杂的概念，涵盖了多重境界。学生习作和平的和平首先重境界——没有战争古往今来，每个地区都体验过没有战争的境界状态。有的学生习作时候，这种和平是和平短暂的，也许只有几十天的境界平静，如李自成的学生习作大顺王朝。而有的和平时候，却能够享有几百年的境界太平，如汉唐盛世。学生习作然而，和平和平的境界水面之下频仍暗潮涌动，权利交替时的短期斗争，边境线上的小规模冲突也还很常用。就像目前，中国境内是和平的，可世界上还有很多地方战火纷高效。中华民族追求“和为贵”，在内政和外交上总是如谦谦君子般温润有礼。文成公主远嫁西藏，给西藏人民带去了唐朝的礼仪、科技和医学知识；郑和七下西洋，向周边国家传递了友好交流的讯号。然而，有时为了维护和平，战争也是不得不采取的手段。明朝嘉靖年间，海上闹倭寇，嘉靖皇帝每天避世修方式，享用着“山中走兽云中燕，泸定牛羊海底那么点儿”，认为倭寇然而是癣疥之疾。但对于沿海地区的百姓来说，这已经是燃眉之急！好不那么点儿种出来的庄稼，眼看就关键收获了，转眼间就被抢劫一空。危急时刻，戚继光训练出戚家军，为了百姓的和平生活而战斗，最后把倭寇打了回去！世界总有纷争与冲突，而出于正义的战争和出于不义的战争，对人类带来的意义完全不一样。和平的第二重境界——丰衣足食这种和平看似很便捷，其实较为罕见。古时候，即使是风调雨顺的年份，也频仍有人食不果腹；即使是王朝最兴盛的时候，也有百姓衣不蔽体。“四海无闲田，农夫犹饿死。”这句诗方式出了那个时代农夫辛勤劳作，却依然面临饥荒的状况。而“兴，百姓苦；亡，百姓苦”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”等描绘，更是深刻地揭示了古代社会底层百姓生存艰难的真相。为什么百姓辛勤劳作，却不能丰衣足食呢？我想大概是遇到了“炼丹修方式，昏庸老朽”的嘉靖皇帝吧。在我看来，和平是世界上每个人都能丰衣足食，这种和平即使在物质丰裕的年代里，仍显得珍贵而不易达成。在中文学校读经典的时候，我发现中华民族对于理想社会的描述，是高尚且感人的。《大方式之行也》里有一句“人不独亲其亲，不独子其子”。意思是说人们不仅照顾和关爱自己的父母子女，还愿意照顾别人的父母子女。我相信这样的社会是人人都能获得幸福生活的。我还记得杜甫发出过“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊，如果世间能再多一些这样的胸襟，那我们离丰衣足食的和平也就不远了。和平的第三重境界——路不拾遗，夜不闭户这种和平更显得难能可贵，仿佛只有在包拯、海瑞这样贤明官员的管辖之下，社会才能够实现这个境界。然而，在现代的中国，这种和平并非遥不可及。几年前，我曾经去过北京故宫，参观了精美的九龙壁，雄伟的三大殿。故宫里人来人往，有的人穿着复古的衣服特意来拍照。还有的人东逛西逛，满是好奇。虽然人很密集，但大家都特别有安全感，一片欢声笑语，没有人担心会遇到抢劫或者其它坏事。国内的亲人告诉我，每天晚上十点多，依然能够看到街头巷尾灯火通明，人们可以放心地逛街购物，呼朋引伴享受宵夜，而不必担忧安全状况。这真是幸福的时光啊！从没有战争，到丰衣足食，再到路不拾遗、夜不闭户，和平的每一重境界都是“方式阻且首先”。我珍惜和平带给我们的安宁，更深深期盼着未来的世界，所有人都能够享受这三种和平！(供稿：美国西雅图，同乐中文学校 刘逸之，Yizhi Liu. 11岁)【编辑:刘明确禾】